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发布时间:2018-08-25   作者:左汶骏    点击:1192

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李瑾瑜:关注国际教育扶贫项目的可持续性问题,应当充分考虑其艰巨性和复杂性,把握各种影响因素,寻找相应的对策。更要充分认识到,国际教育扶贫项目的可持续性,在其本真含义上,不只是项目本身“复制式”的再模仿和再延续,而是结合本土实际的再发展与再创新。这是具有非常大的挑战性的,通常人们对这种挑战性估计不足。因此,在国际教育扶贫项目可持续发展的目标设计上不宜“贪大求全”,在对项目可持续发展的期望上也不宜追求“遍地开花”。不妨考虑项目受益者中的“优者”可持续发展,也可考虑项目执行内容中的某个方面的可持续发展。特别关键的是,要让项目的前期受益者同时又成为项目后续的贡献者,这中间有许多问题在项目设计和实施中就要给予及时的关注和研究,而不是在项目结束时才为了“可持续性”而考虑。要在项目的执行中积极吸收项目受益地的本土专业力量参与,在参与中培育其“种子”能力,再辅以行政、制度和经费的缓冲性支援,国际教育扶贫项目的可持续性可以在一定程度上得以实现。(本报记者叶莎莎)

据了解,近年来,每到高招时节,各地的自考助学活动就很混乱,一些机构故意混淆办学性质和层次,误导考生和家长;还有少数中介机构为了收取回扣,代替招生,进行虚假宣传;社会培训机构与高校合作办学,根本不具备办学条件,有的专业甚至连老师都没有,不少考生抱着“低分读重点大学”的梦想,被不少社会助学机构忽悠。

这些道理教师当然清楚,那为什么还要卖掉学生的作业本呢?从表面上看是利益驱动,一学期下来,作业本能卖个百八十块钱。但更重要的原因是教师心存顾忌,将作业本发给学生,确实有利于家长发现孩子学习方面的不足,但同样也能够发现教师在作业批改中存在的问题,教师的工作态度和业务水平会通过学生的作业展现在家长面前。教师为了免遭家长指责,索性就将学生的作业本卖掉了。

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●职业教育改革试点。加强省部共建“国家职业教育综合改革试验区”建设,实施“职业教育综合改革”和德阳市“探索高等职业教育综合改革试验区建设”两个国家试点项目。实施广元市“支持行业参与职业教育发展,探索建立稳定的校企合作关系和有效的合作办学机制”、宜宾市“建立和完善企业技能人才到职业院校兼职从教制度,教师企业实践制度,学生企业顶岗实习制度”、仁寿县“职业院校面向行业企业开展技术服务、技术研发和为三农服务”3个省级试点。

  “一张纸小队”号召学生用双面纸写作业,并积攒废纸,用卖纸的钱种树,建起“绿色银行”。袁日涉又创办了一个环保网站,使越来越多的人知道了“一张纸”的含义,参与到收集废报纸、可乐瓶,用废纸做贺卡、到郊区植树的行列中。现在,只要袁日涉在网上发出倡议,全国9个城市的“一张纸小队”便能行动起来,而网站大约聚集起了30万环保人士。

关于简历的基本守则,李女士说,首先要真实可靠。其实单位要想获知你的真实情况并不困难,许多单位都将诚实视为第一重要的品质,一旦单位发现你作假,即使你才华再出众也不会录用你。

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这是直接原因,而深层次原因,尽管或多或少还能够牵涉到这个直接原因上,但是,其背后的原因是完全不能忽视的。

今年6月,北京拟全市推行小升初禁止跨区择校,跨区上初中须通过北京市教委批准。昨天(5日)下午,全国人大代表、北京市副市长赵凤桐透露了这一消息。“今年小升初原则上不准跨区县。”赵凤桐表示,在一个区县内很难做到不选择,解决这个问题有一个逐步的过程。今年首先限制区县之间的流动。“学生如果要跨区县入学,必须通过市教委批准。”他表示,坚决不允许收取择校费,不过,在一个区县以内不许择校的问题目前还只能引导,无法做出硬性规定。

  库仑指出,新西兰政府将从教育出口收入中抽出100万新西兰元,用来增加留学机会和进行教育出口的市场推广。下个财政年度,推广终点将从北亚、南欧转移到东南亚和中东地区。

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作为教辅类周报,《帅作文》分小学版、初中版和高中版,每期24个版,栏目设置非常丰富。一些学生感叹,《帅作文》可读的内容多,值得一看。

随着就近入学原则的确立,多数学生的家距离学校并不算远,何不尝试着让他们学会以独立的姿态迎接新的一天呢?如果一定要接送,不妨换一种交通工具——道路交通日益拥堵,在有限的区间内,电动车、自行车的出行效率未必会比汽车差到哪里去,为什么不能对此予以考虑呢?实际上,学校周边始终是城市交通治理的重中之重,只要我们对此有足够的信心和耐心,完全可以借助自行车复制自己儿时的快乐回忆。

年会结束的当天上午,魏书生被天津蓟县的同行拉上了汽车,请去做关于教书育人的报告,直到晚上9点多钟才被送回北京。

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大学的校训文化是一种以大学为载体的、特殊的文化形式,是在长期办学实践的基础上凝练而成的。它与整个中国文化的背景密不可分,深深地植根于中国传统文化的土壤之中,其内容和形式与传统文化有着继承和发扬的关系。比如,清华大学“自强不息,厚德载物”的校训就出自《易经》。据《清华学堂章程》记载,1911年清华学堂初创时提出了“以进德修业、自强不息为教育之方针”。1913年,梁启超应邀到清华学堂给学生作了题为《君子》的演讲。他根据学校的办学方针,结合西方的教育精神,提出学校应该培养具有“君子”品格的人,并用《周易》六十四卦中的“乾坤两卦”,来说明君子品格的基本内涵:“乾象曰:‘天行健,君子以自强不息。’坤象曰:‘地势坤,君子以厚德载物。’乾象言,君子自励犹天之运行不息,不得有一暴十寒之弊。坤象言,君子接物,度量宽厚,犹大地之博,无所不载。”再比如,东南大学的校训“止于至善”,出自于《大学》的开篇:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”代表了中国古代哲人对“大学”(宇宙人生规律的大学问)的深刻认识,揭示了先进文化的时空超越性。可见,中国传统文化对中国大学的校训文化产生了深远的影响。


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